Bewaar je vrede terwijl je je licht laat schijnen

Een boodschap van Gautama Boeddha. Deze dictatie werd gegeven tijdens de Shangra-la Vredesconferentie nabij Stockholm, Zweden, op 1 oktober 2006.

Ja, ik ben de Boeddha in de kruin, de kruinchakra van deze planeet, waar ik mijn ambt uitoefen, mijn post als Heer van de Wereld heb* en kijk of de bloembladeren van de lotusbloesem opengaan; de zes miljard en meer bloembladeren van allen op Aarde die de prachtige lotusbloem van God vormen.

Lieve vrienden, het is met grote vreugde dat ik vandaag spreek. Want het werk dat tot stand gebracht is in deze conferentie, en dat zijn hoogtepunt vond in jullie rozenkrans voor de eenheid van Oost en West, ** is werkelijk veelbetekenend voor dit continent van Europa. Want door het geven van jullie zuivere harten in liefde, heb ik, samen met veel andere leden van de Opgevaren Schare en vele engelen, een aanzienlijk deel van de oude registraties [van negatieve energie] kunnen opruimen, die Europa in de twee kampen van Oost en West gescheiden en verdeeld heeft.

Want, vrienden, zoals jullie op planetaire schaal een scheiding tussen Oost en West zien, hebben jullie die scheiding vrij recent nog hier in Europa gezien. Dus zelfs nadat het fysieke symbool van deze scheiding werd neergehaald, te weten de Berlijnse Muur en het IJzeren Gordijn, was er zelfs hierna een stagnatie in het emotionele, mentale en zelfs in het lagere etherische gebied, dat een ware hereniging en integratie van Oost en West verhinderde; en zo is er tot dusver geen optimale energiestroom tussen deze twee gebieden in Europa geweest.

Maar door het werk dat op deze conferentie tot stand is gebracht en door diegenen in Europa die de Rozenkransen van Moeder Maria hebben gegeven, hebben wij de emotionele obstakels, de blokkades van het emotionele gebied kunnen opruimen. Dit is een veelbetekende stap. En omdat het werk wordt voortgezet door mensen individueel en door toekomstige conferenties – waarvan ik aanneem dat we die op dit continent zullen houden – kunnen we zeker vorderingen maken en andere niveaus zuiveren.

Dus, lieve vrienden, wil Europa zijn rol als ambassadeur van de wereldvrede vervullen, moet er heel duidelijk een integratie van Oost en West komen, zelfs van Noord en Zuid. Want als Europa verdeeld is, hoe kan het een ambassadeur voor vrede, een stem voor gezond verstand zijn? Zo zal de integratie van Oost en West, nu worden versneld, vrienden, dankzij het zuiveren van deze emotionele energieën, deze obstructie, die de mensen in Europa daadwerkelijk verhindert heeft om te vergeven, om het verleden los te laten. En je zult een verandering in dit gebied zien plaatsvinden. Je zult een grotere openheid zien, een grotere bereidheid om naar het verleden te kijken, om de lessen te leren die geleerd moeten worden en dan tot vergeving te komen.

Lieve vrienden, met de uitbreiding van de Europese Unie naar het Oosten toe, hebben de landen van Europa de fysieke uitwisseling van goederen en diensten mogelijk gemaakt, zelfs van mensen die van het Oosten naar het Westen gaan om hun expertise te geven of om banen te vinden. En met deze grotere uitwisseling zul je zo zelfs een verder wegvallen van barrières zien en een grotere integratie, zelfs het begin van een gevoel van eenheid; dat gevoel van eenheid dat zo lang op dit continent afwezig is geweest omdat het verdeeld is in zoveel verschillende staten die altijd onderlinge vijandigheid hadden en met elkaar in strijd waren.

Wat West Europa van Oost Europa kan leren
Het is duidelijk dat de landen in West Europa op economisch, technologisch en tot zekere hoogte op politiek terrein de landen, die eerder achter het IJzeren Gordijn lagen, ver vooruit zijn. Maar men moet niet het feit over het hoofd zien dat de Oosterse landen ook een aanzienlijke bijdrage voor de toekomst van Europa te leveren hebben. En niet alleen voor wat betreft creativiteit, maar ik wil in het bijzonder wijzen op het overduidelijke feit dat de meeste Westerse landen zo materialistisch geworden zijn dat ze niet werkelijk over religie en haar rol in de maatschappij durven te denken en te spreken. Dit wordt heel duidelijk wanneer je ziet hoe er met de conflicten geschapen door de asielzoekers van Islamitische landen wordt omgegaan, of beter gezegd hoe er door de Westerse Europese landen niet mee wordt omgegaan, die zelfs niet wisten hoe een constructief debat over de rol van religie in de samenleving te houden.

Lieve vrienden, de Westerse landen zijn bijna onbekwaam geworden voor wat betreft het openlijk debatteren over religieuze aangelegenheden. En dit, natuurlijk, is geen houdbare situatie. Want zoals jullie gehoord hebben van de vorige Meesters die hier gesproken hebben, kan er geen waar bestuur zijn zonder ware spiritualiteit. De enige oplossing voor de toestand in de wereld, de enige oplossing daarvoor is Godsbestuur. Maar hoe kan er Godsbestuur zijn zonder God? Hoe kan er Godsbestuur in landen zijn die te bang zijn om over God te praten, bang zijn te praten over de mogelijkheid dat zelfs de een of andere universele spirituele leer over Gods Wet de basis voor een vrije democratie zou kunnen verschaffen – die moeten erkennen dat de mensen rechten hebben die niet door de staat zijn gegeven, maar door een autoriteit die geheel boven elke menselijke macht staat en dus niet door het menselijke machtsspel misbruikt kan worden.

Dus vrienden, dit is waar de landen in wat het voormalig Oost Europa was een waardevolle bijdrage in kunnen leveren. Want deze landen zijn zolang onder het communisme geweest dat ze weten hoe het is om in een land te leven waar de staat hen verbiedt enige vorm van religie te praktiseren en zelfs diegenen vervolgt die religieus durven te zijn. Daarom zul je zien dat het oostelijk deel van Europa momenteel een grotere geestelijke opleving ziet dan het Westen. En als dit werkelijk in kracht toeneemt en een waar spiritueel ontwaken wordt – in plaats van een religieuze opleving waar de Oosterse mensen in de oude religies verstrikt zitten – als het dit ware geestelijke ontwaken kan worden, dan kan het zich inderdaad naar het Westen toe uitbreiden en opnieuw de balans brengen die er tussen Godsbestuur en de seculiere vorm van regering zou moeten zijn. En dit, lieve vrienden, is veel meer een realistische werkelijkheid geworden na het opheffen van de emotionele barrières. Er zal werkelijk een vrijere uitwisseling van ideeën, gedachten en gevoelens zijn, waar mensen zich vrijer zullen voelen om hun gevoelens uit te drukken.

Een regering zonder God zal een tirannie worden
En zelfs de mensen in het Oosten zullen zich vrijer voelen om hun gevoelens te uiten over wat zij als materialisme en als antispiritualiteit in het Westen zien. En daarom zullen zij de moed krijgen om op te staan en te getuigen van hun inzicht dat een regering die God ontkent niet kan voorkómen dat het een tirannie wordt die de mensen onderdrukt. Dit, beste vrienden, is een universele wet die iedereen die eens naar de geschiedenis wil kijken, kan bevestigen. Zeker, er zijn ook veel voorbeelden van regeringen die God niet ontkennen en toch tiranniek zijn geworden. Maar al is er enigermate erkenning van het bestaan van een hogere autoriteit, dan is er tenminste een referentiekader dat boven menselijke macht en een menselijke begripsbepaling staat.

Want zoals jullie bepraat hebben in jullie gesprek van vanmiddag, is er een niveau waar mensen totaal door het bewustzijn van dualiteit verblind zijn. Op dat niveau zijn ze enkel geïnteresseerd in het zich meten en strijd voeren met andere mensen. Ze hebben een eigen definitie opgesteld van wat juist is en die definitie zegt dat zij gelijk hebben en iedereen die anders is dan zij, automatisch ongelijk heeft. En als twee landen of twee beschavingen zo’n dualistische definitie van waar en onwaar, van juist en onjuist, hebben hoe kunnen ze dan ooit conflicten vermijden? En hoe kunnen ze ooit conflicten oplossen, wanneer elke kant door een dualistische, door mensen opgestelde definitie van waar en onwaar geleid wordt?

De ware definitie van het achtvoudige pad
Dus, vrienden, moet er een bereidwilligheid komen om voorbij de dualiteit te reiken, om een hogere definitie van ‘juist’ of waar te bereiken die niet door mensen of instituten is opgesteld, die niet op het dualiteitsbewustzijn gestoeld is, waar elk idee een tegenovergestelde moet hebben. Weet je, vrienden, wanneer je boven de dualiteit uitstijgt, zie je duidelijk dat er iets is dat onwerkelijk is. Maar dat wat niet werkelijk is staat niet tegenover dat wat werkelijk is, zoals dat wat menselijk verkeerd is tegenover dat wat menselijk goed staat.

Dat wat onwerkelijk is, is eenvoudig onwerkelijk. Het bevindt zich buiten de werkelijkheid, staat los van de werkelijkheid. Maar het is niet, en het kan niet het tegen(over)gestelde van werkelijkheid zijn. Want dat wat werkelijk is kent geen tegengestelde.

Niets kan dat wat werkelijk is bedreigen.
Dus de eerste stap op het spirituele pad is om naar iets uit te reiken dat boven de dualiteit ligt. En dat is wat Jezus zo prachtig onder woorden heeft gebracht toen hij zei, ‘Zoek eerst het koninkrijk van God en zijn recht-vaardig-heid.’ Zoek eerst het hogere ‘recht’ van God. Dit is ook datgene wat ik in het achtvoudige pad heb laten zien. Zoveel Boeddhisten hebben het achtvoudige pad verkeerd begrepen en geloven dat het in menselijke bewoordingen gedefinieerd kan worden. Wat is de juiste wijze van levensonderhoud? Wat is juist handelen? Wat zijn juiste gedachten? Wat is juist gezelschap en zo verder.

Maar zie je, de juiste definitie van het achtvoudige pad is dat je uitreikt naar het ‘recht’ van God dat boven de dualiteit ligt. Maar hoe kun je uitreiken naar dat ‘recht’, dat hogere ‘recht’? Wel, dat kun je alleen doen wanneer je de edele waarheid beseft dat alles wat uit dualiteit voortkomt, lijden veroorzaakt en dat de oorzaak van lijden een verkeerd verlangen is dat gebaseerd is op een gehechtheid aan de dingen van deze wereld: sensuele genoegens of de wens om in menselijke zin gelijk te hebben en te voelen dat je beter bent dan diegenen die jij als verkeerd bestempeld omdat ze anders dan jou zijn of een tegenovergestelde zienswijze hebben.

O, lieve vrienden, er zijn zoveel mensen op deze planeet die hun hele leven besteden aan het vestigen van dit gevoel van superioriteit, van beter dan anderen te zijn. Ze zien zich altijd in competitie met anderen en dit geldt voor zowel de zogenaamde gewone mensen, die zoals het gezegde gaat, hun stand willen ophouden, door betere huizen, grotere auto’s en meer materiële goederen te bezitten, als voor de mensen in de machtselite die proberen meer macht te bezitten dan die andere mensen in die andere machtselitegroepen waarmee ze zichzelf vergelijken.

Lieve vrienden, je kunt leven na leven besteden aan deze zinloze zucht ernaar te streven door mensen in orde te worden bevonden. Of je kunt omhoog reiken naar de werkelijkheid om door God in orde te worden bevonden. Maar om door God in orde te worden bevonden moet je een bewuste en weloverwogen keuze willen maken om je gehechtheden aan de dingen in de stoffelijke wereld los te laten. Want zolang je gehecht bent aan het ‘door andere mensen in orde te worden bevonden’, aan het populair zijn of niet als een uitgestotene te worden gezien of vanwege je overtuigingen, je levensstijl of je daden belachelijk gemaakt te worden; zolang je aan iets gehecht blijft, aan enige uiterlijke schijn in deze wereld, aan je status (reputatie) voor de mensen, dan zul je niet vrij zijn het hogere ‘recht’ van God te grijpen of dat recht tot uiting te brengen.

Dus, vrienden, onderwees ik 2500 geleden dat onthechting de sleutel is tot innerlijke gemoedsrust. En die lering is waar. Zij is tijdloos. Zij is eeuwig. Maar, zoals Jezus naar voren heeft gebracht, bestaat er geen ‘in woorden uitgedrukte leer’ die het menselijke ego niet kan misbruiken. Want alles wat in woorden is uitgedrukt, kan door de dualistische geest volgens het ene of het andere uiterste, of zelfs volgens het verkeerde denkbeeld over de Middenweg, worden uitgelegd als iets dat op de schaal van de twee dualistische uitersten, juist is.

Zo zien jullie, lieve vrienden, dat zelfs het denkbeeld van de Middenweg verkeerd kan worden opgevat. Want ik heb mensen echt niet verteld om het midden op te zoeken van de twee dualistische uitersten. Ik leerde hen de hele schaal van dualiteit, het hele bewustzijn van dualiteit te overstijgen. Dit is het wezen van Boeddhaschap. Wil je echter de dualiteit overstijgen, dan moet je bereid zijn om de verlangens, de opvattingen, de gehechtheden die uit de dualiteit voortkomen, los te laten. En zo moet je op het punt komen waar je het ‘recht’ van God meer liefhebt dan het ‘recht’ van de mensen.

En dit moet uiteindelijk een bewust besluit zijn dat je neemt. Zeker, niet iedereen is al klaar om dat besluit te nemen. Maar in ieder geval de spirituele mensen zijn er klaar voor of kunnen er snel voor klaargemaakt worden. En als je over deze ideeën wilt nadenken, zul je op een punt komen waar je een spontane, innerlijke opwelling van liefde voor de hogere werkelijkheid van God zult voelen wat het plotseling gemakkelijk maakt om een bepaalde gehechtheid los te laten. En als je eenmaal beseft hoe gemakkelijk het is om één gehechtheid los te laten, kun je een stuwkracht opbouwen van het loslaten van gehechtheden, zo gauw je ze ziet.

Weten wat juist is
Wel, vrienden, zoals jullie vanmiddag besproken hebben, is het niet per se gemakkelijk om altijd te weten wat juist (goed) is bij God. En de reden hiervoor is dat er geen uiterlijke regels zijn die in deze wereld gegeven kunnen worden voor wat volgens Gods absolute werkelijkheid juist is. Want elke situatie, ieder persoon, is anders. En zo kan het in één situatie goed zijn om één ding te doen. Maar in een andere situatie, die volgens het uiterlijke voorkomen er wellicht op lijkt, kan het goed (juist) zijn om dat te doen wat het tegenovergestelde lijkt te zijn. En zo kun je dit niet weten door regels op te stellen met de analytische geest, die het heerlijk vindt om labels te maken en te zeggen dat, ‘onder deze omstandigheden je altijd dit moet doen en in andere situaties je altijd dat moet doen.’ Dit zal niet werken, vrienden. Want daarmee heb je jezelf in de wereld van het intellect geplaatst, dat alleen op het terrein van de dualiteit kan opereren. Toch kun je veel bereiken door bewust aan onthechting te werken. Want wanneer je niet gehecht bent aan het uiterlijke voorkomen, zul je echt niet in verleiding gebracht worden om volgens een menselijke maatstaf te reageren op wat in een bepaalde situatie juist zou zijn. Je zult dan omhoog kunnen reiken naar de hogere werkelijkheid van God, en dus spontaan doen wat juist is.

Maar om datgene te doen wat juist is bij God, moet je beseffen dat onthechting niet hetzelfde is als onverschilligheid. Lieve vrienden, wanneer je mijn leven als de geïncarneerde Boeddha wilt bestuderen, zul je opmerken dat ik een pad bewandelde om een volledige onthechting aan de dingen van deze wereld te bereiken. En dan, nadat ik die onthechting bereikt had – die in boeddhistische terminologie Verlichting genoemd wordt – kwam ik voor nog een initiatie te staan die vele Boeddhisten niet begrijpen of zelfs niet naar kijken. Want ik stond voor de verleiding waarin de machten van deze wereld zeiden, ‘O, maar wat jij hebt gezien, wat jij hebt bereikt is veel te hoog of te ingewikkeld voor de mensen op Aarde. Je zult ze het niet kunnen uitleggen. Ze zullen het niet kunnen begrijpen. Niemand zal je begrijpen, dus neem niet de moeite de wereld in te gaan om je waarheid te bewijzen. Blijf maar in Nirvana en laat de wereld aan de machten van dualiteit. Probeer de mensen niet te verlichten, want ze zullen het niet begrijpen.’

Wel, lieve vrienden, ik kwam alleen succesvol door die initiatie heen door mij met de IK BEN DIE IK BEN in mij, met Brahmaan zelf, te verbinden. En door die verbinding kreeg ik de duidelijke aansporing, ‘Sommigen zullen het begrijpen’. En ik ging er op uit en begon mijn waarheid te prediken en sommigen begrepen het inderdaad. Zo zullen jullie voor dezelfde initiatie komen te staan. Eerst kom je de voor de initiatie te staan van het bereiken van onthechting aan de reacties van andere mensen, zodat wanneer ze jouw licht, jouw Godvlam, jouw waarheid afwijzen, je niet gehecht bent aan hoe zij erop reageren. En je laat niet toe dat hun afwijzing een excuus wordt dat het ego kan gebruiken om je te misleiden je licht niet langer te laten schijnen of je rustig te houden inzake het uitdagen van de onwerkelijkheid op Aarde. Maar in het bereiken van en het werken aan die onthechting, zul je dan tot de verleiding komen om te denken, ‘Wat voor zin heeft het om te proberen mensen te verlichten wanneer ze zo diep in het bewustzijn van dualiteit zitten en zo te zien zo ongeïnteresseerd in iets spiritueels zijn?’ En, lieve vrienden, het is een subtiele balans om onthecht te blijven maar tegelijkertijd niet onverschillig te worden, niet op te geven, geen pacifist te worden die alleen maar blijft zitten en de wereld laat doen wat het wil doen zonder datgene uit te dagen wat onwerkelijk is. En een ieder van jullie moet zijn eigen balans vinden, want ik zeg je, dat er een blinde verafgoding in de wereld is die denkt dat het voor mij gemakkelijk was het pad te bewandelen en mijn initiaties succesvol te doorstaan en dan mijn balans te vinden en uit te gaan mijn waarheid te prediken.

Evenzo zeggen ze dat het voor Jezus gemakkelijk was zijn initiaties met succes te doorstaan en dan uit te gaan en zijn waarheid te laten zien. Maar ik zeg jullie dat het in alle opzichten even moeilijk voor Jezus en voor mijzelf was als het voor jullie is. Begrijpen jullie, lieve vrienden, dat we allemaal bepaalde elementen van de menselijke staat hebben die we opgeven en overwinnen moeten voordat we een hogere staat van bewustzijn manifesteren. En de menselijke beperkingen die ieder van ons heeft, zijn nu juist die beperkingen die het moeilijkst voor ons zelf te zien zijn. Jezus is niet in de volheid van zijn Christusschap geboren. En ik ben niet geboren in de volheid van Boeddhaschap, zoals duidelijk in onze levens te zien is.

Daarom moesten ook wij onze eigen blinde plekken (die we niet konden zien) overwinnen. En juist datgene wat wij niet konden zien was even moeilijk te overwinnen als het voor jullie is datgene te overwinnen wat jullie niet kunnen zien. Zien jullie, lieve vrienden, dat het zo’n illusie is te denken dat Jezus en ik en andere spirituele meesters boven jullie stonden en dat het zoveel gemakkelijker voor ons was. Want het was zeker helemaal niet gemakkelijk. Maar het feit dat het ons gelukt is zou een stimulans moeten zijn dat jullie het jullie ook kan lukken. Want zoals het motto van de Opgevaren Schare lange tijd geweest is, ‘Wat één gedaan heeft, kunnen allen doen.’ En in deze tijd kunnen we zeggen, ‘Wat één IS, kunnen allen ZIJN!’ Want voorwaar, het is niet het doen dat de sleutel is, maar het ZIJN.

Hoe je jouw waarheid laat zien
Daarom, lieve vrienden, laat me jullie in ieder geval één hint geven over hoe met de waarheid naar buiten te komen en het te laten zien, hoe je licht zo voor de mensen te laten schijnen dat zij door het zien van je goede werken, zien dat het niet de uiterlijke persoon is die de doener is, maar dat het Licht van God in je de ware doener is. Om dit te doen moet je onthecht zijn, zonder onverschillig te zijn. Dus laat me jullie de sleutel geven dat als jullie ernaar streven om in vrede te blijven, zelfs wanneer je andere mensen uitdaagt, je altijd in het hogere ‘recht’ [wat juist is] van God zult blijven.

Dus onderzoek jezelf. Aarzel je om anderen uit te dagen? Voel je je angstig, schuldig of heb je andere negatieve gevoelens wanneer je anderen uitdaagt? In dat geval zou je kunnen overwegen dat je nog steeds gehecht aan een uiterlijkheid bent, die je verhindert om anderen uit te dagen met de ware innerlijke vrede van de Christus en de Boeddha, die volledige onthechting verkregen hebben. En dan kijk je alleen hiernaar. Je gaat er aan werken. Je gaat naar de kern ervan en je laat het los.

Lieve vrienden, geloven jullie serieus dat Jezus en ik geen restanten van het menselijke ego hadden toen wij geboren werden? Ik weet heel zeker dat er veel mensen in het Boeddhisme en het Christendom zijn die in deze afgoderij geloven. Maar het was niet zo. Want we hadden wel degelijk elementen van het ego, gehechtheden en geestelijke blindheid, die we moesten overwinnen. En hoe hebben we dit overwonnen? Het gebeurde niet in één glorieus moment van een doorbraak in Nirvana zoals sommige leraren het voorstellen. Het gebeurde met kleine stapjes tegelijk. Veel hiervan is niet opgetekend, want het was een innerlijk pad. En in de tijd dat we onze respectievelijke leringen gaven was de mensheid er niet klaar voor om de eigenaardigheden van de menselijke psyche te begrijpen, wat mensen in vele delen van de wereld nu wel kunnen begrijpen.

Zo konden we dat in die tijd zelfs niet onderwijzen. En we moesten een eenvoudiger leer geven die aangepast was aan het bewustzijn dat mensen indertijd in die veel donkerder tijden hadden. Maar ik vertel jullie dat in deze tijd jullie de leringen en de hulpmiddelen hebben om systematisch elke gehechtheid te overwinnen. En wanneer je je met je hogere wezen en met je eigen Godvlam verbindt – en weet dat jij die vlam bent, en niet de uiterlijke persoonlijkheid, of het ego of het lichaam of de persoon bent die andere mensen in hun geest hebben geschapen – dan zul je op een punt kunnen komen waar je bereid bent om elke gehechtheid, zodra je die ziet, los te laten.

En je weet, dat wat er ook mag gebeuren, je bereid zult zijn het los te laten. En dit is het ware kenmerk van de ware geestelijke zoeker die bezig is dat te vinden waar zo velen nog steeds naar zoeken zonder te weten waar ze zelfs op zoek naar zijn. En dus, al ben je zelfs noodzakelijkerwijze niet volledig vrij van gehechtheden, je kunt nog wel de innerlijke vrede verkrijgen die alle verstand te boven gaat omdat die op geen enkele uiterlijke zekerheid gebaseerd is in de vorm van grotere bommen of grotere kannonnen dan die van andere landen; of zelfs de valse intellectuele zekerheid te denken dat aangezien je tot een bepaalde religie behoort, of een bepaald wetenschappelijk wereldbeeld hebt en alle denkbeelden ervan intellectueel begrijpt, je zeker gered zult worden.

Nee, vrienden, het is een vrede die boven alle uiterlijkheden staat, onafhankelijk van omstandigheden in de stoffelijke wereld, ongeacht wat die ook zijn. Dit is de innerlijke vrede die ik jullie allemaal toe wens te hebben. En dit was de innerlijke vrede die ik had voordat ik mijn missie begon. Maar ik moet je vertellen dat je snellere groei zult doormaken als je bereid bent de waarheid die jij ziet te laten zien, zelfs al zie je wellicht de hoogste waarheid nog niet.

Want, vrienden, Jezus en ik moesten een bepaald voorbeeld neerzetten. En daarom trokken we ons terug uit de wereld totdat we een bewustzijn hadden bereikt dat ons de uitvoering van die missie mogelijk zou maken. Maar juist omdat wij een voorbeeld moesten zijn, werden we ook met een buitengewoon grote tegenwerking geconfronteerd waarmee je individueel niet te maken hebt omdat in deze tijd het de prioriteit is dat veel mensen het pad gezamenlijk bewandelen in plaats van dat slechts één persoon de voorloper is. Dus, ieder van jullie persoonlijk staat niet tegenover de tegenwerking die wij ondervonden, wat de reden is waarom jullie de waarheid kunnen laten zien zelfs voordat je een volledige onthechting en gemoedsrust verkregen hebt.

Door dit te doen zul je werkelijk een grotere groei kunnen bereiken dan wanneer je je uit de maatschappij zou terugtrekken totdat je een hogere staat van bewustzijn had verkregen. Dus, wees bereid jouw waarheid te laten zien zelfs al ben je niet volmaakt, zelfs als ben je nog steeds verontrust dat andere mensen je afwijzen. Want als je die moed had, die bereidheid, zul je zeker sneller progressie maken, vooral wanneer je bereid bent naar jezelf te kijken en te zeggen, ‘O, maar waarom was ik bezorgd om de reactie van de mensen? Schuilt er geen element van het ego achter die bezorgdheid? En dus als ik ernaar kijk, kan ik mijn ego dan niet ontmaskeren en het dan overgeven?’

Lieve vrienden, jullie die hier aanwezig zijn en de oefening deden om de rozenkrans te geven op de manier waarop jullie dat deden *** kunnen naar jezelf kijken en zeggen, ‘Was ik helemaal op mijn gemak en was ik rustig bij het opstaan om een deel van deze rozenkrans te lezen? Gaf ik volledig uiting aan mijn Godvlam of was ik nog steeds verontrust over de reacties van de andere mensen of over het juist uitspreken van de woorden?

Lieve vrienden, wanneer je zulke bezorgdheden ontdekt, kijk ernaar en zeg, ‘Waarom voelde ik me bezorgd? Waarom kon ik niet rustig zijn, want per slot van rekening, als ik mijn Godvlam tot uitdrukking breng, waarom zou ik me dan ongerust maken over iets uiterlijks?’ Weet je, vrienden, de vrede (rust) waar je naar moet streven is dat je de waarheid kunt laten zien en je licht kunt laten schijnen ongeacht de uiterlijke omstandigheden of de reacties die je van anderen mensen krijgt. Je bent niet verontrust. Ze nemen je innerlijke rust niet weg. Je voelt je niet afgewezen omdat je niet gehecht bent aan hoe zij zouden reageren. Je laat eenvoudig toe dat hun vrije wil zich uitwerkt en je laat het aan hun over of zij de hogere waarheid, die ze nu in jou hebben gezien, aannemen of afwijzen.

En wanneer je die onthechtheid kunt hebben, zal niets je verontrusten. Er is niets dat je vrede zal wegnemen. En, lieve vrienden, ik wil niet dat je denkt dat je zover van het Boeddhaschap verwijderd bent dat je de rest van je leven of zelfs jaren of decennia nodig zou hebben om die innerlijke vrede te bereiken, want voor de meesten van jullie is dat niet zo. Je kunt die innerlijke vrede in een relatief korte tijd bereiken als je gebruik wil maken van de leringen en de hulpmiddelen die je hebt; en als je vragen wilt stellen aan elkaar en aan de twee boodschappers die een hoge graad van onthechting en innerlijke vrede bereikt hebben. Vraag hoe anderen het bereikt hebben en deel dat met elkaar en help elkaar in dat gevoel van innerlijke vrede te komen.

Dit, lieve vrienden, is een realistisch doel – dat jullie als een wereldwijde gemeenschap kunnen bereiken wanneer je openlijk je aandacht erop richt. En dus als mijn laatste boodschap werp ik deze uidaging jullie toe. Neem de hulpmiddelen die jullie gegeven zijn, de rozenkransen, de verhandelingen over het ego, maar wees ook bereid hier openlijk over te praten en vragen te stellen. En help elkaar. Inspireer elkaar. En wees genegen eerlijk en open naar elkaar toe te zijn en zeg, ‘Ik denk dat je nog steeds een gehechtheid hebt en dat is de reden waarom je onrustig hierover bent. Laten we zien of we samen de oorzaak van die gehechtheid kunnen ontdekken zodat het aan de Vlam van Extatische Vrede overgegeven kan worden.’

Zo, vrienden, ik heb mijn zegje gedaan en terwijl ik gesproken heb, heb ik een zeer krachtige impuls van mijn Vlam van de Vrede van Boeddha vrijgegeven, die zich als een golf over dit continent heeft voortbewogen om een bepaald deel van het bewustzijn en de ‘registraties’ [van negatieve energie] van oorlog te verteren. Zo ben ik ook dankbaar voor jullie aanwezigheid en voor de manifestatie van deze conferentie zodat ik een open deur zou hebben om deze actie, die zo erg nodig was, uit te voeren.

Zo, in dankbaarheid, verzegel ik jullie in de Vlam van de Vrede van Boeddha. En ik vraag jullie de mogelijkheid te accepteren om de Boeddha te zijn, vóór de tijd dat je dit mogelijk acht. Mijn vrede geef ik jullie. Mijn vrede laat ik jullie. Dus wees in vrede door in de vrede van de Boeddha te zijn, door de vrede van de Boeddha te Zijn. Het is verzegeld.

*Gautama Boeddha bekleed momenteel een geestelijk ambt met de titel ‘Heer van de Wereld’, dat de levensvlam, ook de Drievoudige Vlam genoemd, van ieder mens ondersteunt. Het is een ambt dat te zijner tijd door Jezus zal worden overgenomen, maar om dit mogelijk te maken, moeten meer mensen de ware, innerlijke leringen van Jezus begrijpen en zich eigen maken.

** De deelnemers gaven de Gouden Eeuw Oost-West Rozenkrans, speciaal voor Europa.

*** De rozenkrans werd op een bijzondere manier gegeven, waarbij één persoon opstond en één vers alleen opzegde, waarna de groep het ‘Wees gegroet Maria gezamenlijk gaf.

Terug naar: politieke activiteiten

Terug naar boven

Copyright © 2005 by Kim Michaels